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天际凡尘

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日志

 
 

人淡如菊:读陶渊明(原创)  

2017-06-26 10:59:22|  分类: (原创)散文花絮 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人淡如菊:读陶渊明

文  天际凡尘


   陶渊明,清贫雅士,人淡如菊。

  初识陶渊明,源于他辞赋的清丽隽秀。《桃花源记》是其代表作,文字与意境之美仑美奂,令人叹为观止:

  “晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田,美池,桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐……”

  全文不长,也就三百字左右,却字字珠玑,行行风流。读之,犹如欣赏一幅水墨画。浓淡相宜间,山青水秀、草木情深,茅舍小窗、竹篱柴门,木桥小径、鸡犬相闻,荷锄村姑、阡陌纵横。反复品之,倍觉意味深长。让人仿佛在喧嚣红尘中,感受一份超脱的洗礼。

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  再识陶渊明,感于他诗词的淡雅豁达。一首《和郭主簿 》,恍若与郭主薄对酒当歌,赞以松菊,实为明志:

  “陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀,青松冠岩列。”

  “秋菊有佳色,裛露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。”

  “酒能祛百虑,菊解制颓龄。 如何蓬庐士,空视时运倾。”

  陶渊明通过对深秋季节芳菊与青松的赞美,向友人诉说自己的心声:千百年来,真正的隐士,都把握着松菊傲霜之道,以松菊自励节操。

陶渊明爱菊喜松,屡见其诗。《饮酒》其五中,怡然自得地“采菊东篱下,悠然见南山。”《归去来兮辞》 中,盛赞“三径就荒,松菊犹存。”更加“景翳翳对将入,抚孤松而盘桓”。东晋时代,士大夫们普遍竞相奢靡,而能甘居村野,恬淡处世者如陶渊明,后人岂能不对敬爱祟拜!


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  更识陶渊明,得益于对他人生轨迹的探索。

  反复品读他的一些作品,如《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等精品,百思不得其解:一个文字语言如此自然而精练,诗词与辞赋艺术造诣极高,开田园诗一体的宗师级文豪,为何生前籍籍无名?又何以坚辞官场,隐居山野?探索之下,大为感叹!

  陶渊明既是官后代,又是书香世家子弟。其曾祖父陶侃是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。然而,九岁丧父的陶渊明,家庭衰微,孤儿寡母,寄居于外祖父孟嘉家。

  外祖父孟嘉曾官至征西大将军,乃当代名士,家藏书万卷,为他提供了阅读古籍和了解历史的良好条件。在外公的熏陶指导下,陶渊明不仅学了《老子》、《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史。他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。加之他“存心处世,颇多追仿其外祖辈者。”日后,他的个性与修养,都很有外祖父的遗风。

  东晋时代的文人,出路无非两条:著书立说或入仕为官。当时,因门阀森严,他出身庶族,倍受轻视,虽也曾先后任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,但深觉“不堪吏职,少日自解归”,最终弃官归隐。

  陶渊明家世由显赫而衰败,历经少年的孤苦而勤学,仕途的博学而坎坷,本性的清心而寡欲,人品的孤傲与耿直,本当受到重用,大济苍生,为社稷增光添彩。然而,他的品性却很难为东晋时风所容,更与官场格格不入。 

他既看不起荆州桓玄的篡权夺位,避居家乡躬耕自资,闭户高吟:“顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事不屑一谈;又看不惯平叛有功,居功自傲,大权在握后任人唯亲,剪除异己,行为卑劣的刘裕。写诗明志:“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”,毅然辞职而去。

义熙元年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡督邮,属吏说:“当束带迎之。”他叹道:“我岂能为五斗米折腰,向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。

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  陶渊明走了。从此,庙堂之上,少了一介耿直之士、清廉之官;草泽之中,却多了一位隐逸之祖、田园诗之祖。

  隐居后的陶渊明自命为“五柳先生”,他爱菊如痴,宅边遍植菊花。其人品也淡淡如菊。他辞官回乡22年,一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。病重后给自己写的《拟挽歌辞》中说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。

  喜爱陶渊明。不仅敬重他为官的高风亮节,敬仰他诗文的超然清越,敬佩他生活的恬淡甘贫,敬念他人生的淡薄渺远,敬爱他人品的淡雅如菊。

 

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